男人网地四色第4色-全部章节在线阅读-耳语海岸看书网

　　等級制的第一個問題：一個人怎么會變成非社會性的，或群畜性的。（后一種情況，這個人的價值在于保證自己的群畜即種類的存在；前一種情況，價值則在于這個人的超群、孤立、受保護和實現非社會性）。

　　徐星：我認為我在1986年到1987年間的《城市的故事》、《饑餓的老鼠》、《無為在歧路》都是很不錯的小說，被忽略的原因可能是因為《無主題變奏》的呼聲太高了，這些就被淹沒了。不過有的時候能零星看到一些網友網上的議論，談及我其他的作品比《無主題變奏》成功什么的，我還是挺高興的。

事物發展到這種程度，其余的便不難想象了。我不必再費時間，來描寫其他各種技術的相繼發明、語言的發展、才能的試驗和使用、財產的不平等、財富的利用或濫用；我也不必描寫伴隨著這些事物而來的一切詳細情節，因為那是每個讀者都不難自己加以補充的。我不過將要概括地觀察一下處在這種新的事物順序中的人類而已。

　　財產、職業、祖國、等級、警察、國家、教會、教育、藝術、軍事機構：這一切同樣是幸福的障礙，是《福音書》指控的謬誤、迷惘和邪惡——這一切都是典型的社會主義者的學說。在暴亂的背景上，解了凍的、對"主人"的反感就像炸彈一樣爆發開來，于是，本能地感到，在遭受了如此長久的壓力之后，到底有多少幸福還寓于自由之感呢……（絕大多數都是這些事物的象征。諸如，低賤階層受到優待啦，他們已經破格嘗到難得的幸福啦……不是饑荒制造了革命，而是民眾放開肚皮，狼吞虎咽……）

他認為，事物如果真有，就不需要依待其他條件而為有；如果真無，也不需要依待其他條件而為無。

2020-10-17 　　我們知道，悲劇主人公與前一階段的巴羅克人物不同，他絕不可能是瘋子，反之，瘋癲也不可能負載著我們自尼采和阿爾托以來所了解的那些悲劇價值。在古典時期，悲劇中的人和瘋癲的人相互對峙，絕無對話的可能，絕無共同語言。因為前者只能說出有關存在的關鍵詞語，在一剎那間把真理的光明和深沉的黑暗統一起來。而后者則無休止地發出中性的低語，既沒有白晝的高談闊論，也沒有晦暗的謊言。

2020-10-17 　　孩子很累很累。家人的期望，變成了孩子頭上沉重的負擔。

2020-10-17 第三天上午，盛笙得知到詩又回到了信海，簡直氣瘋了，想不明白到詩怎么這么糊涂，明明知道是火坑還要往里跳，明明知道是與虎謀皮還要羊入虎口。再也無法顧忌些什么，怒氣沖沖地沖到到詩的辦公室，砰地關上門，抓住到詩的衣領兩眼冒火地狠狠責問道：“你是不是想找死？既然想找死干嗎不早些死，非得害得楚楚擔驚受怕寸步不離地照顧了你三天三夜？你這不是存心折磨人么！我看你根本就是狼心狗肺、豬狗不如！”

2020-10-17 樵夫與橡樹

2020-10-17 注釋A B①固以行為功者：本來是以行來見其功效的。