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　　但是靈魂的這種創造愿望，卻有著不幸的結果。只要靈魂還生活在純粹的本質世界之中，它就不曾與生活在這同一個世界之中的其他靈魂分離開來；但是只要它一旦與一個身體結合在一片，它就有了要管理較自己為低的事物的任務，而且由于有了這一任務它便與其他的靈魂分離開來，其他的靈魂也各有其他的身體。除了少數人在少數的時刻而外，靈魂總是束縛于身體的。"身體蒙蔽了真理，但在'那里'①則一切都是明白的而又分別著的"（同上書，第四卷，第九篇，第5章）。

　　《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》（2003年）

　　在朱熹的系統中，性與心不同。朱子語錄有云："問：靈處是心抑是性？曰：靈處只是心，不是性。性只是理。"（《語類》）卷五）又云："問：知覺是心之靈固如此，抑氣之為耶？曰：不專是氣，是先有知覺之理。理未知覺，氣聚成形，理與氣合，便成知覺。譬如這燭火，是因得這脂膏，便有許多光焰。"（同上）

就象我們敷衍說故事的老太婆一樣。

　　這不是一種奇妙的技術嗎？——它不是通常的處理信息或語言的方法。你們無疑會猜測，在這一過程的后面還有一些尚未明確論述的假定。不過讓我們先繼續說下去。我們打算讓病人按何種順序敘述他的夢的各個部分呢？可能有好幾種不同的順序，我們可以簡單地采用這些部分在對夢的敘述中出現的先后順序。

2020-10-17 樣，時而那樣；直到最后它在某個最有希望的方向集合，而那特殊的某一組就繼續留存下

2020-10-17 就是概念本身所含的那種普遍，即是說，普遍是為意識的、作。。。。

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2020-10-17 　　竊賊在睡眠之前也是羞澀的：他的腳步總是悄悄地在夜里偷過。守夜者是不遜的；同時不遜地拿著他的號角。

2020-10-17 到詩頹然坐下，喃喃自語道：“怎么可能是她，怎么可能是她？”無法接受盛笙所說的事實。