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　　人有三種聲音：說話的聲音或音節清晰的聲音、唱歌的聲音或有旋律的聲音、感傷的聲音或高昂的聲音，感傷的聲音是感情的語言，它使人的歌唱和說話富有蓬勃的生氣。小孩同大人一樣，也有這三種聲音，然而也同樣不知道把這三種聲音加以結合。他也象我們一樣，能笑、能哭、能感嘆、能叫喊、能呻吟；但是他不知道把這些聲音的音調變化同其他兩種聲音配合起來。完美的音樂是把這三種聲音結合得非常之好的。孩子們是不會這種音樂的，他們唱的歌沒有情感。同樣，在說話的聲音中，他們的話也沒有聲調；他們叫喊，但他們不能音節分明地叫喊；正如在講話中沒有抑揚一樣，他們的叫聲也不洪亮。我們的學生講起話來聲音還更單調，因為他的情感還沒有喚發起來，所以還不能把感情的表達同他的語言結合在一起。不要教他去背誦悲劇或喜劇角色的臺詞，甚至象有些人所主張的教他朗讀，我認為也是不必要的。他的腦子再好也不會好到能有聲有色地說他們一點也不懂的事情，或者有表情地發抒他們從來沒有體會過的情感。

　　所謂的I.Q.或智商測試的最大的錯誤在于他們把邏輯與綜合智力混淆了起來——而邏輯，正如我們所知道的，只是思維技能的一種形式。他們還把語言能力與綜合能力混淆了起來。

十字軍作為戰爭是和我們無關重要的，但它們對于文化卻具有一定的重要性。教皇帶頭發動十字軍是一件很自然的事，因為十字軍的目的（至少在表面上）是宗教性的；由于戰爭宣傳和為其所激起的宗教熱情，結果也使得教皇的權力有所增長。另一重要影響便是大量猶太人的慘遭集體屠殺；未遭殺戮的猶太人，也每每被奪去財產，并被強制受洗。第一次十字軍期間，在德意志有很多猶太人遭到了殺害，在第三次十字軍期間同樣的事發生在獅心王理查即位時的英格蘭。

根據科學家的研究，整個印度尼西亞地區的動物類型大致可以分為三

換句話說，我認為是這段兒時的印象，導致我日后收藏書籍的嗜好。當然，我也因此充分意

2020-10-17 　　我定要做那種事——是什么我還不知道——但是它將成為全世界的恐怖。

2020-10-17 特別是青年黑格爾那種充滿辯證激情的智慧，與老年黑格爾的迂腐保守形成對照。馬克思抓住“作為推動原則和創造原則的否定性的辯證法”是“黑格爾精神現象學的最后成果，”亦即是“黑格爾哲學的真正秘密”，立即肯定精神現象學和它的最后成果的偉大地方，在于黑格爾把人的自我改造認作一種過程，把人的對象化認作對立化，認做外在化和對這種外在化的揚棄，在于他認識到勞動的本質，把對象的人——現實的、所以是真實的人——了解為他自己的勞動的結果。當然，黑格爾所認識的勞動只是指抽象的精神勞動。馬克思遠遠超過黑格爾，唯有辯證唯物論，能揭示出黑格爾精神現象學中“否定性辯證法”的偉大之處，并給予批判地吸收。

2020-10-17 第二篇　經院哲學家

2020-10-17 　　我們的認識器官，不是為"認識"設置的。

2020-10-17 因此，這個大家所認知的因素無可避免地被過分高